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ネタサイト 「南馬宿村HP」 の 「村八分」 解説が生々しすぎる
minamiumayado.jpgj-cast.com ねとらぼ などで取り上げられていた、架空の自治体 「秋田県南馬宿村役場」 を名乗るサイトがなかなかの出来で驚いた。特に 村八分になってしまったら」 というページは秀逸で、冒頭の 『南馬宿村の絶交状:ダウンロード(PDF)185KB』 こそネタ臭爆発だが、ここに書かれた村八分の実態については、隣県(?)山形のド田舎出身者として、大変生々しく、リアルに感じられる。

『いずれは田舎でのんびり暮らしたい』 なんて寝言を言っているコンクリートジャングル在住の方には、是非とも一読いただきたい内容である。

彼のページには
村八分になってしまったら対策を講じなければ確実に状況は悪化します。まずは命を守ることを考えるべきです。仮に殺されてしまっても村民全員が犯人を守ろうとします。皆が自殺したと証言したり犯人にアリバイが成立したりと、殺人犯を特定することは絶対に不可能です。
とあるが、これは山形県新庄市の明倫中学校マット死事件実際に起ったことである。
加害者の近所住民は加害者ばっか擁護して(よそ者である)被害者を踏みにじるような真似ばっかしてた
という現実がマスコミを通じて日本中にばら撒かれ、『山形県内陸部は閉鎖的で陰湿なムラ社会』 であると日本中にバレてしまったことが、当時小学生だった私にはとにかく悔しかったことを覚えている。

流石に、明倫中学校は新庄の市街地部にあったので、この事件は事故死として揉み消されることはなかった。しかし、例えば秋田県上小阿仁(かみこあに)村の医者いじめなんかは刑事事件になっていない。上小阿仁村の若い連中が調子に乗って mixi に書き込んだりしなければ、世間に知れ渡ることもなく、村八分は完全犯罪として成功裏に終わっていただろう。

他の地域から隔絶された寒村や離島は、よそ者にとってはかなり危険な場所だと言わざるを得ない。

余談だが 「道の駅かみこあに」 は出張の際にけっこう利用しているので、なんちゃって秋田ナンバーの車から降りて休んでいる山形人を見つけてもイジメないでもらいたい。
 
田舎には “個人” という概念が無い。ムラの男は全員、同じ寄り合いに出て、同じ酒を飲み、同じネタで笑い、同じ意見を持っていなければならない。ムラの女は、恐らく男以上に、ベッタリとした付き合いが求められる。

ムラで生きていく上ではムラの掟に従うのは当然であり、それに少しでも疑問を抱くものは、ムラ社会という “かけがえのない母なる存在” を守るため、マットに巻かれた児玉有平くんのごとく速やかに抹殺されるべきなのだ。そうでもしなければ、大雪や洪水、火災といった、何かコトが起ったときのムラの団結を阻む(と村人たちが勝手に考えている)、「他者」 という理解できないものが存在することに、村人たちは、不安、恐怖、苛立ちを覚えて気が狂ってしまうのである。

マスコミは、『賠償金も謝罪もなし「山形中1マット死」被害者父語る無念』 などと報じるが、ムラの掟を蔑ろにしムラを脅かした元凶を排除した実行犯の少年は、地元では英雄ではあっても処罰される存在では決してない。

山形家庭裁判所の不処分がひっくり返され、実行犯7人全員に対し刑事裁判の有罪に相当する保護処分が確定した後ですら、山形地方裁判所が 「7人に賠償責任なし」 と判決を下した(当然のごとく、仙台高裁と最高裁でひっくり返された)ことからも、『 いじめ殺人を “ムラのため、皆のために行った敬うべき行為” と認識する社会的通念 』が、如何に強いかが分かろうというものだ。

南馬宿村役場という虚構の自治体による
仮に勝訴しても敗訴した側は「裁判で勝訴したから村八分にされた住民が正しい」とは決して思いません。敗訴した瞬間からどのような報復をするのかを考える
という主張が全くの真実であることは、新庄マット死被害者の父、児玉昭平氏が、現在、身を持って証明していることからも明らかである。



私は今でも、小学校への通学路上に信号機が1つもなかった “村” (私の祖父母は生前、地元地域を市制施行前の村名で呼んで区別しており、当然のごとく、村中の集落をブラクと呼んでいた) には愛着があり、両親の意向で本籍地を変更したことには今でも寂しさを覚えるが、それは 「田舎はイヤだイヤだ」 といつも口に出して煙たがられながらも、他人の家に勝手に上がって冷蔵庫を漁れるくらいには農村に適応したガキだったからであろう。

例えば、田舎においては、家に鍵をかけるのは、就寝中に動物が入り込まないようにするためでしかない。日中は、野良作業で畑に行っていて不在でも家は開錠しておくのが最低限のマナーである。村人はお互い家族同然、とまでは言えないものの、施錠とは他の村人に対する拒否拒絶の意思の表れであり、ムラ社会に対する挑戦以外の何物でもない。

このメカニズムが理解できているということは、私もそれなりに、ムラ社会の住人として適応できていたようだ。

育った村を離れ、親の意向で引っ越した山形市の市街地部は、何のことはない “家々が密集していて物理的にも狭っ苦しいムラ社会” だった。ワケのわからない暗黙の掟やら、半強制参加的な清掃行事やらが妙に多い。1人になれるような、神社や川原やりんご畑の奥の雑木林といった緑溢れるスペースも、祖父母や、祖父母のように私を育ててくれた近所のジジババといった人的リソースもない分だけ、私にとっては本気で息苦しくて、越して来た当初は本当に山形市が嫌いだった(車で移動できる今となっては全く気にならなくなったが)

少なくとも、ガキだった私にとって、生まれ育ったムラから離れるのは耐え難い苦痛だった。

共働きで、平日も休日も基本的に在宅者がおらず日中は鍵がかかりっぱなしだった当家は、ぶっちゃけ町内会で村八分っぽい扱いを受けているような気がしないでもないが、どうせ私があの家を相続したら処分する気満々なので関係ないネ。腹いせに雪を廃棄されたところで大したことはないし、私が年に1,2回不自然さを覚えるくらいで特に実害なく快適に暮らせるのは、やはり農村部と市街地部との違いなのだろうか。

しかし、現在、私は全国に事務所があるそれなりの所で働いているが、ホント、ムラ社会を強く感じる。ワケのわからない、理不尽な暗黙の了解があちこちにあって、キチガイというか知恵遅れの幼稚園児みたいな古株ジジイが偉そうにしてて、そういう内部の構造にダケは敏感に気が利く馬鹿どもが次々出世する。で、そいつらバカ連中の出鱈目な仕事の不始末は、最終的になぜか私の責任にされ、世渡り下手な私が無能管理職から皆の面前で叱責される。全くもって馬鹿馬鹿しい。

そこで私が証拠つかんで後でやり返すからまた嫌われて、今年の2月のように、仙台の偉いさん(BBA)がでかい声で 「絶対アイツを寄越すな」 とわめいたのが福島の私のところまで聞こえてきたりするんだろうけど、まあ、次は北の大地に左遷かな。釧路は食べ物おいしそうだけど寒いし、如何せん山形まで遠いんだよな。片道で何日かかるか。

日本にいる以上、どこにいてもムラ社会から逃れられないような気がする。何らかの形で “ムラ社会” を生きているからこそ、南馬宿村の村八分ネタに、Jキャスが記事にするくらい、皆、食いつきがいいのだろう。

というか、トランプのメキシコ万里の長城作戦や、欧州の移民排斥運動など、村八分ってワールドワイドな現象なのではないだろうか。これから札びら印刷バブルがはじけ、景気がドンドン悪くなれば、“貧すれば鈍す” で、村八分現象もさらに派手に、グローバルに観測されるだろう。戦争とかテロとか。

もう起ってるか。
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